ここ数年の恒例になっていますが、新年の安禅寺御開帳に行ってきました。特に今回は、じっくりと双身毘沙門天を見てみようかと。

場所はJR北長岡駅から西へ1km 金峯神社の隣り。金峯神社はかつて蔵王権現または蔵王堂と呼ばれ、南北朝時代から全国的霊場の中に位置づけられていました。古くから信仰の一大中心地であり、今年も大勢の人が二年参りに訪れていました。
この冬は雪も少なく、大晦日の夜に参拝の行列に並ぶのも苦になりません。天気も良く、例年よりは随分暖かい良い年越しでした。

社伝によれば、709年、金峯山の蔵王権現の分霊を古志郡楡原（こしぐんにればら：現 長岡市楡原）に勧請し、矢田（やだ：現 長岡市寺泊 矢田）を経て、鎌倉時代末期にこの地に遷ってきたとされる。安禅寺（天台宗）は、その金峯神社の蔵王堂の別当です。

さて、双身毘沙門天。双身と呼ばれるのは見ての通り、二人の毘沙門天が背中合わせにくっついているから。
少なくとも新潟では他に見ることがなく、何故このような仏像がここにあるのかが初めてみたときから気になっています。

双身毘沙門天をキーワードにさっと調べて見ると、次のような情報にたどり着きます。

天台宗の信仰の中に登場する
大阪府八尾市にある大聖勝軍寺
大阪の神峯山寺（かぶさんじ）
本山寺（神峯山寺の奥の院）
近畿の信貴山玉蔵院
東京 増上寺近くの妙定院。こちらと同じく鉄造の黒っぽい小さい像で、江戸城大奥から寄進されたうちの一つらしい。
真言は「オン・シチロクリ・ソワカ」
護摩供が≪浴油供≫という秘修法

象頭人身の双身像である真言宗の聖天（歓喜天）に対応するところの天台宗 双身毘沙門天という位置づけができるようです。

諸説あるようですが、毘沙門天とその妻神の吉祥天であると言われることもあり、合掌している手を下に向けているのが毘沙門天、それを上に向けているのが吉祥天なのだとか。
うーん、でもどちらも武神に見えますけどもね。髭はやしてるしな。

保存会のかたにお話を伺ったところ鋳鉄製のようです。手に持たせていただきましたが、底面を見ると鋳鉄であるということがよくわかります。
彫りなどはかなり粗め。20センチほどの小さな像なのですがかなり重く、持つとズッシリくる。安禅寺には室町時代作の釈迦如来立像があり同じように鉄製なのですが、こちらの毘沙門天は江戸時代のものと思われます。

ちなみに、この安禅寺には大学の先生などが研究で何度も入っていますが、この像には見向きもしないようで、文化財的価値はないのだろうとのこと。

この安禅寺は信濃川のすぐ近くにあり、かつては水運の拠点となっていたところのようです。長岡城（現在の長岡駅周辺）ができるまでは、古志郡の要としての番城だったのだとか。

大阪には同じ双身毘沙門天を本尊とする神峯山寺がある。信濃川の水運と、大阪と北陸を結ぶ北前船。鋳鉄製ということから、同じ型から作られた仏像がどこかにあってもおかしくはないですよね。

信濃川の遙か上流には裸押し合い祭りで有名な、浦佐毘沙門堂があります。安禅寺でも、その昔は裸押し合い祭りがおこなわれていました。また、ツツガムシ病から民衆を守ると言われている常瞿梨童女（じょうぐりどうにょ）の尊像が浦佐毘沙門堂にありますが、安禅寺にはまったく同じ像容の御影像（掛け軸とハンコ）があります。

双身毘沙門天が安禅寺にたどり着いた背景とともに、信濃川流域の文化の近似点なんかを調べてみると楽しそうです。

2014.01.01

安禅寺（あんぜんじ）

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